Oracion funebre en las solemnes exequias, que los nobilissimos señores Don Diego de Cardenas y Aguilar, ... & c. D. Fernando de Cardenas y Aguilar, & c. y D. Ioseph Thamariz Villavicencio, & c. dia 11 de diciembre del año passado de 1742, celebraron por su padre ... Lope de Cardenas Neyra y Portocarrero

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ORACION FVNEBRr

m LAS SOLEMNES EXEQVIAS,
Q^E LOS NOBILISSIMOS SEñORES DON
Diego de Cárdenas y Aguilar, PonzedeLcon, Neyra
y Portocarrero, Caballero del Abito de Calatraba, Con¬
de de Val-Hermofo,dc Cárdenas, ySeñor de Eftrella
la Alta, &c. D. Fernando de Cárdenas y Aguilar, &cc. y
D. Jofeph Thamariz Villaviccncio, 8 cc. dia 11.
de Diciembre del año palTado de 174Í.
CELEBRARON POR SU PADRE EL ILL*^®-

Y VENERABLE SEñOR

D. LOPE DE CARDENAS

NEYRA y PORTOCARRERO,
CONDE, QUE FUE, DE VAL-HERMOSO , CABA-
llcro dcl Abito de Alcántara , y Alguacil Mayor del
^ Santo Tribunal de la Inquilicion,

EN EL RELIGIOSISSIMO CONVENTO DE PADRES
Dcfcalzos de N.Sra. del Carmen de la Ciudad
de Ezija.

D l X O L A

EL M.R.T.TRESENT^DOFR. FRANCISCO T^EZ, DEL ORDEN
de Trcdicadvres i hijo ^ y morador del Convento de San Tablo,
y Súnto Domingo de l* dicté Ciudad,

Y LA DEDICA

AL ILUSTRbSIMO SEnOR
D. DIEGO DE CARDENAS Y ESLABA,

caballero del abito de ALCANTARA , BRIGADIER DE LOS

Reale»Exrecitc8d«S.Mag. y Gobernador de lo Político, y Mílitai de

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^ la Ciudad del Puerto de Santa María.

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Sevilla , por Antonio Efpinofa , en Calle Genova. m

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AL ILVSTWSSIMO SEiíOK

D.DÍEGODE CARDENAS

Y E S L A B A)

caballero del orden de ALCAN:i
tara. Brigadier de los Reales Exercicos dcS,
Mag. y Gobernador de lo Político, y

Militar de la Ciudad dcl Puetto>
de Sanra María.

ILVSTRISSIMO SEñOR.'

VIEN viere caminar con acelcradoá
palios cfta humilde Obra, defdc la
Ciudad de Ezija, al Puerto de San^
ta María, y ponerle con ti debido
rendimiento en las manos de V. S.
pcnlara, que es adulación oficidfa , y obfequio
cortclano, que tributa mi grande afedoala Iluf-
tre etlona de V. S. y aunque penfará. bien (quien
a sr o entendiere) deberá conocer al mifmo tiem¬
po > que en eñe cortes obfequio rclpcóbófo, va
envuelto fu mayor ínteres, y mas crecida utilidadj
porque haviendo de falir cfta pequeña, y dcfaliña-*
demar^^ ^ publica, en donde tantos riefgos

í y tierra le amenazan i adonde havia
5 de

de hallar puerto conveniente ; que la aílcgurc, y
afiladas armas, que la defiendan^ fino en el va¬
liente arrimo de V. S. que como Gobernador de
Político, y Militar del Puerto y por tierra le
defenderá con fu cfpada, y por los mares con puer¬
to, y buen Bagél le aíTcgurará de fus efcollos.

Pero hay mas fundada razón para que cita Obra
fe ponga en manos de V. S. atendido el grande fu-
geto, que en ella fe declama : por que á quien fe
havia de confagrai lá exemplar vida de un Señor
Cárdenas, Conde de Val-Hermofo, fino á otro
Señor Cárdenas Gobernador del Puerto ? A quienes
no folo la naturaleza, con la cercanía de la noble
Sangre, fino también el amor con la fidelifsima
amiítad unió con tan cftrecho lazo, que ni la
muerte, que todo lo deftruye, podrá romperlo.

Aquellas dosfamofas Columnas, que los An¬
tiguos pufieron en cflbs confines, ahora fe verán
mejoradas, y renovadas, colocada en las manos
de V. S. efta corta Relación de la exemplar vida de
fu venerable Pariente, y Amigo: que fi V. S. es firr
me Columna, que mantiene todo el pefo de eílá
populofa Ciudad con fu gobierno j no ferá menos
confiante Columna para el exemplo dceílc Pueblo
dilatado, la heroicidad de los hechos Chrifiianos
del Conde de Val-Hermofo: por lo que a aquellas
antiguas fe les debiera borrar el profano Non plus
que mira alo foberbioi y efias caracteri¬
zarlas

zallas con el plfísvhra, que conduce a lo Chrif- ’

tiano. !i

Dos Columnas, dice la Sagrada Hiftoria,

^uc pufo Salomón en la entrada de aquel antiguo
Templo, queconfagróáDios nueftroSeñor. Se- j

na, para que los que cntraílcn a adorar, crigieílen j

fus intenciones a Dios con redfitud: que a eílo con- I

vida k Columna con fu figura reóta, y elevada: •

y á eím provoca V. S. con fu acertado gobierno; y
con fu exemplo nueftro venerable Val-Hermofo.

Pero es digno de notarfe el adorno, con que 1

hizo hermofear fus dos Columnas Salomón. Sobre i

los capiteles de ambas hizo reponer variedad de
hermoíos lirios: Sufer capita Columnarurn opHs in s.Reg, cap, 7I
Jf^odum lilij pofuit ,Los lirios fon hycrogliphico de los ¡

Señores Cárdenas i porque los que mas fe llevan las
atenciones fon los cárdenos lirios; y pueftos en los
capiteles de las dos Columnas, demucílran, que
clantiquifsimo, ynobilifsimo Apellido Cárdenas^
es la gloria, y corona de ellas dos elevadas Co¬
lumnas , e llultriísimas Familias.

No es gloria de eftas dos Nobilifsimas Cafas te-
ncr por primer Afeendiente en Andalucía, aquel
esforzado HeroeSeñor Lope de Cárdenas, que fa- BncT^de
lio del Rcyno de Navarra para acompañar al Santo
Don Fernando en la conquiíla de los Moros de El
™cltra Bctica, en donde hizo marabillas, mani- ^idaidMacjlr.
cílando fu f^ ^ y esfuerzo de fu valor ? Gloria fuya

es,

c5, ha ver pradícádo lo inífino los fuccellbres 3 ¿
eftc Iluftrifsimo Héroe, fin dexar el lado de nucí-
tros Cacholicos Reyes en todas fus gloriófas bata¬
llas contra los Moros, halla expeler del todo de
Efpaíia toda la Mahometana Seóla. Pero las heroi¬
cidades de los Señores Cardonas, y fus grandezas,,
necclsitan de un Libro entero para eílamparlas, y
un ingenio como el de Homero para aplaudirlas.

A mi me llama la atención otro adorno, que
hizo poner Salomón a las Columnas. Con unas ri-
quifsimas cadenas las hizo ceñir, y eftrecharentre
si con tan marabillofo artificio, que por fmgular
lo nota el Sagrado Texto: Q^fiin modum retísj iír
catenanm ftbi inVicem miro opere Contextarum. Las
cadenas fe forman de cllabas, ó eílabones; y los
nobilifsimos Eflabas, fegundo, y gloriófo Ape¬
llido dcV.S. han formado cadenas tales, para ce-,
nir, y eílrcchar las Columnas coronadas de cár¬
denos lirios, con tan repetidos Matrimonios, que
no fe fabe quien brilla mas i íi los cárdenos lirios
en los capiteles, ó elfinifsimo oro de las Estabas
de que fe tegen las cadenas. Uno, y otro, es gran¬
de cxplendor de las elevadas cafas, y de las dos al¬
tas Columnas.

La una, que es V.S. perfevera firme con vi¬
da (y quiera nucítro Señor profpcrarla, para fu ma¬
yor gloria.) La otra de nueftro venerable Val- Hcí
mofo, cayó ya por cierra i porque el incendio de

h

la muerte 1 enemigo común, la reduxo á ceniza:

como de la ceniza fe forma el vidrio, y de
cftccl cfpejo: va eñe efpejo chryfcalino de la vida
•ejemplar de el Señor Cárdenas defundlo, fabri¬
cado de fus cenizas a manos de V. S. para c^uc ma«
nifcítandolo a todos, vean en il todos los morta¬
les corno han de componer fus acciones para guc
fean Chriftianas. ^

A cfte fin pufo Moys^s en el Templo un
Lauatorio formado de cfpcjos: Fecit labnm de
ijpecáis, y nosCjíi á fu imitación hizo Salomón
poner otro: pero de eñe, notad Sagrado Texto^,
que tenia fu labio , óvordo en figura de Cáliz, y
de lirio: Uhiumque ejus, quafi labium Callas,
Joliunt repandi lilii : para que entendamos, que
aquel, que fe formaba de cfpejos, era eñe, que
fe adornaba de lirios: y que el Venerable Señor
Cárdenas defundo, es el efpejo en que fe mira
todo lo ehriftiano. Yáconfidero, quequando lc
con^gro a V. S. eñe efpejo Chriftalino, le pongo
también a la viña un Cáliz bien amargo: Labisim
^us ( dice el Texto) quaft Uhlitm Caheis y con
^ que renuevo a V. S. la memoria de la fentida
^tíucrtc de fu buen Pariente , y Amigo \ pero co-
en Dios, que le tiene en fu Gloriaj
dalzura de eña bien fundada confianza fe

ruayizaraaqucUadcfabridaamar^^^^^

Ecrcor, lih. e
red, cap, 9.

Zxod, cap, 3$^

3 . Kegn cap, 7,

Solo

Soto fuplico a V. 5 . fe firva de rcccbir efte
pequeño don , fm dcfpi'cdarlc por pequeño; que
no íiempre fe Icfacrificaron a las Deidades, hermo-
fas, o ricas viítimas. Tal vez fe agradó la gran¬
deza , y mageftad con un folo grano de incienfo,
[1 fin reparar en fu pequeñez. Lo decía Tibullo* *

ibñllo lib, 4. Tarya que celejles pacaVtt mica: nec illiSj

aníg, ai Me- Semperin aurato taurus cadit hojlia coráis,

* ^ ' H/c quequefit gratus parVus labor.

Y la pequenez de cfta Obra crecerá a grande coa
que en fu prinid plana fe lea el nombre de V. S.
que me acordara pedir a Dios nueftro Señor guar¬
de la vida de V. S. dilatados años.

B. L. M. de V. S.

Su Capellán, y rendido Siervo;
fr.Franctfcofíie:^.

"^T{P^ACÍOn

Tóton , de el ürdén de Treditaíora ';^^^^^^
fide y del Convento de Santo Domingo de T-álma > de
San Tahlo 3 y Santo Domingo de ií:^ijd y del ^eal
de Satjto Domingo de Almería y nu’eJlr^Seijo) a ie
la Concepción de Cabra j y del Colegio de Santa AÍíí-

ria de Monte-Sion de Sevilla^

I M. Y J.

M* P. Mro. Pr.AIonfo García»

Priot - ProVinciál de cña Provincia de Andalu¬
cía, Orden de Predicadores, &c. He vifto el Sermón,
que predicó el R. P, Preícntado Fr.Franciíco Paez , en
las Honras, que fe celebraron en la Igleíia deReveren-
aiIsimo:s Padres Carmelitas Dcícalzos de cfta Ciudad
tíeEzija, por la buena memoria del muy llultre Señot
Cl oenor Don Lope de Cárdenas, Neyra , y Portocarre-
ro. Conde de Val - Heimofo, Caballero del Orden de
Alcántaras y haviendolo antes oido con cípecial guf-
to, y viílo celebrar con general aplaulo de todo clgra^
vifsimo, dedo, y noble conenrío, mcpcríuadiá que
nunca mi aprobación feria íoípcchóía s pues haviendo
parecido á todos también cl dia que fe predicó; nadie
ebe cftrañar , que yo me contorino con el fentir cor
jnun : y mas quando íiempre, que ha predicado el Aa-
nor, ha merecido la común alabanza ; y en efte Panegy-
ico fe excedió tanto aLímirmo, que le grangeó ,no ¿c
sue cípecial crédito. Ni clamor, que al Auihor dtbo
por havcrnos criado juntos defde Novicios halla aho-
am hacer apaísionada la Ccníura, porque es cl

ama^ "^oy delicado en ccníurar , y aquello que mas
fujsi^ <luc con mas cuidado mira : ^mo quidm in

m Pliuio , jtidico tamen, & qnidm tanto acriusy
lUiflO puedo decir con cl Manr

« temejante ocaíion: Lt¿i mtá ánimi roluptatCy
S1[ qnanU

^iíMá loctótatilaSfp)Mt ^'qkintOL^ ¡fítiúte
jjecupus Y obedeciendo el mandato de mi Prc-^

lado, foy de parecer, que es digno cftcSermón de que
fe áb k la luz conaun , no folo por no contener cofa
contra las Sagradas I>o£lrinas j fino por íer un epy-,
jthome ,de la vida .de un Caballero , . que puede
ídr inuy'util ‘.á qualqulera Caballero Chríftiano , que
quiera‘iicoñfegüir^ía Gloria , arreglandofe á íemej^ante
¡vida, 'Alsi lo fiento. S4/ro , cí^c. en. cjfte Convento de
San Pablo, y Santo Domingo de la Ciudad de Ezija,
ga Pebíew de .j;^43,

fr,*^uanTofom

*¿ . -lí )¿ i.

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zjí'. . fó:>ib 5 iq >1 jup ^ i' '-' ' ' ;*

-0‘' ihntd b no:;! •- í: toUíí : üfi : ‘ f -

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od'*'*- :r Díjp , :iocali o .ojibsi:^ Í£i: : ,-‘v ;

.Oílü tii:':! io¡-J;o'/L obciia lomi-ví.; ■ -I

Id «: srjpíoí? .íihxsD cí * *; - laDfirf tjh^nq t ?

.‘i ;; >íip -ilbups y i iiji,jíl3b Viívií K‘ - -

.. . . i * ¡ u .- ¿c- :• _ • í , ■

' t *. ■ i y

. 'V . ' i'j na ? 1U3U obíijq 9 Up^oí .o.v.;. i;.,v V

>■; j ; ^ ■ -? :

. \ ■ ' '

mLMi ^mcto^baí

'' 'h\uuü Je 7henh^^*^i '{^'Hñé'^'y^

hora , M'OrJen Je '^ixduajófés f 'Brior, i^uefue,
JelCutivento de Santo Domingo deDae:e;a, y aSltud,
del de San Tabla , y S antt) Domingo de E:^a.

Alí/iluch . Orden dé°PrcSn"‘

fura efti Fi,nel,r^ rv *'^‘'‘^^‘ioresi conietio á miccn,
Fr Franciin P.^ P- P^efentido

Honras de?

Carden^; Venerable, y Nobilifsinio Sr. D. Lope de
H mofo’ rl^M ' P°«°«"eto . Conde deVal-

S de Alcanrara , y Ál-

guac Mayor del Santo Tribunal déla Inqiúfirion . me

bien QueV?' Chtifto nueftro

«pufo f 7^7? obediencia él milmo fe

cxpulo a la cenfura de fus Difcipulos. (2) i'vs atatm
^cmme eJIe duithi Gciófa es la accionen pimiia dé c 7

fiodoro, con que fe expone á la ccolura de los juicios
nununos, aqoel que por mucfaos tirólos fe tiene mere¬
cida la aprobación de todos, (jj frujira ad cenfoum pro.

S ’ affrobam debetur. Pero ni pudo

«etlo en Chrilto; porque ea fu Mageltad no pudo ha-
ve t. aun el menor viciófo desliz. iNi en nueftro Ora-
efira ? acción de rendir á mi juicio

merir^' ytacion, a un miTmo riempo logró para si el
con f ^ > y conOguc en mi, edificación

tji , admiración con fus aciertos, ycom-

*’^pctidas, leyéndola, y repafiandóla una, y
«icfdh * j lo <|iic'en íentit de San Gtegorio, es
xiffQ una rendida fineza. ^ ^manils'jeml af¡>ea

ApofiJÍEl parecer, que dio la Cabeza de los
yores Pedro, fue confefiar en voz alta lasma-

fu Soberano Maenro. (5) Tu cí chrif.
yivi i y á-vifta de cfte excmplar, n^e em-

Sap.cap¿iS,n;

15. %

(^) :
Math, cap, i5.

f <^K '

tih, 4 . epifi. 5 ,’

w

H0WJ.24./»

^Ath,hicn, itf*

, w .

JoátJn, cap%lC*

í. J7>
tAnUcp cap, t*.

, («)
$ccl,. cap, 24

(9)

4 *

(10)

Cf»# ihidmi.

peñara yo en publicad las del mió, a no voccitlas con
tanta claridad ella Obra , que con tanta firniéza teftifi-
ca la pericia de fu Authoi j podiendo por ella fola decic
el mifmo con Ghrifto: (6) ogera qits ego fado-:: ujiimr
ninm pahibent de wc.

No hay duda, que de aquefte Sermón fe puede
decir: Vnumpro mille, que vale por mil 5 no íolo por lo
copiolo , y abundante de fus noticias j fino por lo de¬
licado, c ingeniófo de fus conceptos , por lo amable,
y dulce de íaperfuafiva, y por la propriedad, yfuavl-
dad de fus palabras, podiendo decir con los Antiguos,
quando predicaba, que hablaba Roías : loquitur ^ofas».
6 porque en fu eloquencia lo parecía, ó porque, fi á lo
que en nueftro Idioma, Ro/^í, corrcfpoodc en el He¬
breo I/noi, efte fue el rumbo dcefta Oración Fúnebre,
en que. conftiiuye al V. y Nobilífstmo defando ^cardeno>
lirio, de cuyas virtudes forma tal conjunto de olorotas
fuavidades, que parece efta la ocafion, en que por Ezi-
ja pudo el alma Santa decir r (7) Flores apparuerunt. in
térra noflra. Ahora es , quando en nueílra Aitigia fede-
xan ver R ofas de conceptos, y flores de eloquencia ► Es
afsi, dirá fu Orador. Pero mis flores no fon otra cofa,
que frutos de honor, y honeftidad; (8) Flores mei, fru-_
Sus honoris, & honejlath v Y dirá bleni poeque íus vo^
CCS en. la exprefsiva, no fueron otra cofa,, que grandes
frutos de las elevadas honras, que el dcfundlo fe gran-
geó por fas heroyeas virtudes, y cfpiritualcs exercicios:
yen la eficácla fueron frutos de fu ardor en el aprove¬
chamiento común ►

Hicieron citas honras los cárdenos linos de aquef-
te Valle hermofo lluftrifsirao Héreo j pero como fe va¬
lieron de tan dieftro>, ingeniofiísimo artífice , erigió
(corriendo la foberbia de los defeeodicntes de Noé, pa¬
ra celcbrácfa nombre: (9) celebrmus nomennofirum) una
tan elevada r famofifsima torre de penitencias, cxcrci-
cios, y virtudes, que llegando á tocar con fu altura al
Cielo (10) faciamus .:; turrim t cujus. culmenpertingatad Ca-
lum \ iranlcendio bafta el Solio, de el Altilsimor donde

como

en un mar dechryftal: ( n) i« eonffí:^» fidh tan-
^uxm tnáre vitreum fímile chryflallo ^ toda la vida de el de-
llena de méritos, y de edificación en fu tranf-
patencia, 6 en fu claridad nos dio á ver,

A todos affombíó vida tan juüificada? pero bien
mirado el Sermón, es no de una, fino de muchas Hon¬
ras. Hrwrofe el Orador con él, como lo manifiefta fu
crudiccion : honro al defunao , publicando fu Chrif-
uandad, y virtud 5 y honró á fus hijos, y todos fus
exemofar^'^n^ Proponiendo á el Pueblo tai/nobilifsimo
eloti/Invíi , que fea grande honra, y

virtud , y de ral vida : í 12)

QuVíalionrrdrefp ^ coníequencia forzófa,

reditariw^^ l^í! gloria en el hijo como he-

íiíic Ni,. ’ homini, ex bonore Tatrisi con

rir Serrtion, puede fu Orador de^

Ann, (>4) ff'íSíi'i’rt cor í»c«mrcrí»w

anumpeo de David fue el miíino, que el de ella Ora-
con i pues Malucuda afirma , qué eran Urios : s l/«
Pjrlylu. Aquel lo dixo el PlaSnifta de todo corazón"
£rumy,t ex cor* meo : En efte bofsó nueftto Orador to-
do el luyo: aquel por prudente, y arreglado fue bue-
no, y Optimo: Verbum bonum: Sema optimus-, con que
fiendo el prefente á el tan parecido, creo, que lepare-
cera bien a el mas efetupuiófov y no bailando en el
mmi’ de las reglas de la fe, y buenas cofí

nr>,i Edaiíitos delaiglefia, lo juzgo dig,-

„ ' Is eftampa- Afsi lo liento. Sa/ro , eírc.enefteGon-

j. Pablo , y Santo Domingo dc la Ciudad

en 3- de Febrero de 1743.

^ (")
u4poc,c,4.,f»6

(’f)

Trorerb, cap,
17 - i

(o)

Ecel, cap, 3*

(14)

Tfalm, 44c

(15) ■

Maluenda , h h

JupMtul.

Fr. Frauófeo

Leclor de TMo^ta, j frior.

LI-

LICENCIA DE LA CRDER
L Prefentado Fr Alonfo Garcia^ Príor-Provín-

,cial de la Provincia de Andalucia^Orde dePrc-

dicadores.Por la prefente, y por la auchouidad de mí
oficiodoy licencia para que fe puedaimprimir, c
imprima el Sermón, que predicó el R. P. Prefenta¬
do Fr. Francifeo Paez, hijoy morador de nueftro
Conve nto deS. Pablc^y Santo Domingo de la Ciu¬
dad de Ezija , en las Honras que fe celebraron de
D. Lope de CardénaSjNeyra y Portocarrero, Conde
de Val-Hermofojenel Con veto de Carmelitas Dcf-
calzos de dicha Ciudad: con tal, que anteslo cen¬
suren , y aprueben el R. E. Leót. de Theologia Fn
Frandfco Muñoz, Prior de diclio nueftro Conven¬
to , y el M. R. P. Mro. Fr. Juan Tolón, y obteni¬
das las demás licenciasneceíTarias, fe pueda dará
la Imprenta , ponicndofe efta mia al principio del
impreíTo. En fe de lo qual lo firme, y mande
fellar con el fello menor de nueftro Oficio , en ef-
te nueftro Convento de San Pedro Martyr de
Marchena, en i. de Enero de 1743-

Pr . Alonfo García,

Prior Prov.

pr. Litis de los Í{íqs,
M'^^-yComp*’-’*

^^^Kobacíon vél m. %

^rma > LeSior jubilado , ex-VijinidoryOuar^
dm, quefuVy ¿/^ pi*opaganda

Seraphico DoSIor San ^ue/Mentnra y de la Ciif^
dad de Sevilla 3 y Cxuardtan aSlual del Convento- de
de la Ciudad de y del Orden de
N.S. r, S, Franci/co^

Watiucl de Ai.

Arntin * Mayor en el de San Bartholotne

H Q » y Vicario General deeüe Ar -

sürA Hel í; ^ j vea ,, para dar mi parecer, y eeii-

A íolenmiísimas Honras del

Conde- , Neyra , y Portocarrero,.

«^ura vf^^‘’T!r ‘ AWto de Al,

w.“r •’■ ^ ■'^'Suacil Mayor dcl Santo Tribninal de ki

iZlaeT"JL'l'o r‘ Fr."p„ncit

Qlico lacz,. dei Orden de mi Amantifsimo Padre San¬
to Domingo,en el Religiofifsimo Convento de Reveren¬
dos Padres Carmelitas Dcfcalzos de efta Ciudad de Ezi-í
ja 5 y conficílo , que al atender el mandato , no me-
Ocurrió otra cofa ^ que aquel celebrado dicho: mn fum
Tüvela fortuna defer ano,
menor, del Auditorio, y atendientodosge-
negl aplaufo, y complacencia. Fue el Congrelío cimas
^ y 2^^^'iorizado ,. y de todos> fe mereció la' acta-
Pe-ír^” * ? alabanza : como de cierto Sermón de Satr U^<tJpop\c^^
Eyangelifta San Lucas: TUcuit Sermo co.
dife Porque íc regifiró lo dodro en Jos.

tr ^ . profundo en la inteligencia de h'Sagtáda

lo dulce en el decir, y lo útil en la ponde.
m , al fequito de lás virtudes con Efpiri^

que coníiguió todos los votos en fu
TN * tuUt funtum t Jnifcuit utile dulcii
pues de hav^íio siid^q con sidmicacion, y güilo,

fe

Omio de- íirt'n
T<«f,

fíhronym,ad

r4p\idHmdoxd^
|Ijj y¿r/(i*/. 7 *

Idemibidcm^

5. íámhroft, de
$h¡t¡t TModofíj,

fe me augmentó la complacencia, leyéndolo para la
Aprobación, pues vi, que fin hacer falta lo vivo de la
voz, que es quien le anima , y da valor en fctixir de
S.Gerony mo; Uabet enim nefeio^ qmd Utmtls viva vox , & iit
ames VifeipuU de ^athoris ore transfufa t ¡[ortinsfonat \ con-
ferva el miímo cípiritu , que tuvo ai predicar le en el Pul-
pitoi que fue lo que de cierto Orador admiraba Quin-
tiliano; Mi nnum, at^ue idem TÍdetur éené dicere» & be-
ttt feribere.

Yo no lo admiro del Author de efta Oración , por¬
que es tan crecido el que le anima , que en lo muerto
de la Letra, íe divifa lo íuperior de fu clpitiiu , que con-
figue por fu virtud, por íu RcUgiofidad, y buenexem-
pío ,íct entre los Oradores el optimoj pues con fu enfe-
ñanza edifica, con ía luavidad deleyta , y con fu exetná
pío inclina á lafequela de la virtud, y fuga de los vi¬
cios: Prendas, que fino acompañan al que predica , ha¬
ce poco lo eloquente , lo difereto, loíabio, ylubiilde
los conceptos; Opúmus Qrator Ule efi , qui docet, qui dc-
kbÍM , qui fle^it , bdíc tria nip prj¡(jtet , nort praftat eloquen-».
tia : Y tiendo ellas Jas prendas, que adornan á nucllro’
Orador, y las excelencias, que en íu Sermón íe rcgif-
uan, es cfta Oración exequial, no tolo de alivio al Se¬
ñor Conde defundo, tino enfeñanza, que imiten, los
que viven en el Mundo, Eñe es el fin á que íe dirigen
las fúnebres funciones en fcnür de San Arobrofio: txe-
quije non folum ad mortuoruM levamen , fed ad virorum do-
Urinam funt inflitutx.

Es el Orador hijo de la Efclarecida Religión de Do--
mingo, criado con el nedar de fu eníeñanza , y doc¬
trinan y aísi es prcciffo, que íea en el faber elevado,
admirable en la dodrina, excelente en la virtud, cxccl-
ío en la Religión, y fapremo enel efpiritu. Nodegene-;
ra en nada en Icr hijo de tal Padre, y de tal Madres y
fiendo ellas las excelencias, que adornan a mi Padre, y
hermosean á fu Sagrada Familiaes precido, que fe re-
giUten en íu verdadero hijo.

En

Plores inpeelíj,
nurn 172 ;,

HugoCard cantá
1 . Flores ubi
Jnp, 7

Id em ubi fuprai^

Cades i h en Engáddi (e exprt fl'-. b-Cuzn^rin^ Tic
, dccia entwiUulo flores: H¿incper¡ilu¡}nm Familiam
P‘''^I^¿nATÍ autumamusper Cadls y five Engaddt. Eb tile litio,

^ Ciudad de faltuas, del Cop(e/o, de la fortaleza, de
^ ciencia, de la piedad ; Es la pkdra de la Fe, en la
Suaí aílcgura fus firmezas : ts de la pureza , y de la
antidad el depoíito : Cadés fonat puritatem , munditiamt
anBitatem.,., ejp Rupes Chitas Talmarum, Brilla en

ella una hiUdlapredigiófa, de la qual, comodefuen-
—complemento de
Frtwc cf 7/^* 7^^ f^ilicidades, y mas íuperior fortuna:

Fons stelU: bori^ fortuna , felidtatis. Esetta , Domin-
po mi Padre Amantifsimo, el qual la hace la mas fe-
i.iz, la mas afortunada , é iluftre: Hiñe felicifsima , for^
tunatijsma.„. d felmfsimo , fortunatifsimoque fydere inftitu^
tore Dominico , ab Stella dhinitiis in ejus fronte infixa.

, cite goza la Guzmaoa Heiigion, fer de la vir¬
tud, y íantidadel Throno, de la íabiduria Cafa, de
del zelov'i ^ r I^eligiofidad el dcpolTto.

íer uu EíírHi.H ^ ^ finalmente,

Irn. V mirün tantos A{-

rros, como hijos, tantas lucientes Eftrellas, como In-

divídaos le componen : Tota Syderea efl , StelUrumquefons- ^^^res, ihiderft
cum ex ea tot Stella emanent , quot Filios babet , deariua
pradicatioms, & SanCíitate praclaros. Ella es la Raíz cí-
vecs el Origen, y la fuente de donde participa nuefiro
^radoc los chryílales de la ciencia, las luzes de la doc-
rina , de la virtud los refphndores , de íu efpiritu lo
rccido, y lo grande deíu zelo* Afsi lo cantaba cierto
A octa entendido:

X^uiviret in foliis venit d radiribus humor,
p Et Téitris in natos abeunt cum femine mores»
orlo qual, no fe debe admirar, deíu ciencia lo elcvi-j
do* difeurrir, loreíto, de fus difcuríoslo funda-

cfo* • ^ erudiccion lo crecido , y lo eminente de fa

fien » porque de fu Familia , y de fu Padre le vic-.

«fias prendas lo rato, y lo peregrino.

5íií1f

Bien

f

jípudFlores ib:,.
,ár Pídele Tbí'or,
iQ^cxtititU n,i

i ■

*ÍApHÍTlorts ihi^
^ Fedelc Thsor,.
,iü. ex tituLn,y

Z^pudflores Clip

Bien Icdemueílra en aquefta Oración Fancbre, en
la qual, tomando de los Lirios la metaphora, difeur-
rc con eftilo fuperior, del Señor Conde dcfun£ko> laf
virtudes» que iluftraron con íu excniplo aquefta Ciu¬
dad. Pondera (u mortifieacion , íu nillericordia, y Re¬
ligión en obfequio de la Magertad Divina, Ciñó el Ora¬
dor aellas fu Sermón, por no poder copiar en lo breve
de una Oración , todas las que adornaban á eñe Héroe
llultrifsimo: pero quando le predica Lino, aunque es
lolú d^ ellas tres virtudes la expreísion , le publica fec
de rodas el Archivo. Es lo mifmodecir Lirio, que de¬
cir Roía, ó decir Violeta : Es lo mifmo, que deeic
de flores un hermofo ramillete: bkut Lylium: ficut Rojal
ficut yiela : ficifí ramus\ botrus jiorum. Se regiltraroa en el
Señor Cárdenas defunéto, de todas las flotes de las vir¬
tudes lo olorófo: era Lirio entre cfpinas de mortifica¬
ción: era Roía fragranté en la Charidad, y amor de
Dios, Y del Ecoximo: era Violeta en la humildad cor»
que ocultaba fus virtudes: era de ellas un hermofo ra¬
millete? y como acodas no fe podía extender la ponde¬
ración enlos difeuríos , quando toma del Lirio la fimi-
litui para elaplaufo? aunque fol o f'u penitencia , furnia
ícricordia , y íu charidad aplaude , le hace á todas la
falva: Sicut lylrnm', ftcut Rofa: ficut rióla: botrus flor um.
Que aun por cito, creo, hace advertencia d Ora-
dor, que del Litio cárdeno es?de quien habla, feguri
lo nota Cornelio. Llaman Nazareno á cite Lirio los
Naturales, aludiendo á el color morado , que le her-i
moséa. Eñe, lo mifmo, que confagrado á Dios , que
leparado de la tierra, aunque cii eiU íe radica , es de
toda Cantidad, y virtud exprcís'ivo, porque de todas fe
mira coronado: Lylium convaliim : LyUum l^ai^arcnum ; Con-
fccratum , feparatim » fanJ^ifleatum , coronatuin, Y alsi, autH
que de aquellas loUs virtudes haga mención en íu Ser¬
món , quando de Lirio cárdeno lo aplaude 5 publica , que
el Lirio de Val Hermoío fe adorna de todas las virtu¬
des , es todo á Dios confagrado en fus operaciones
apartado del Mundo 1 y íus yauidades, de toda Santb

deponto, y qu‘ppr el buen olor de fus vrrndcsfc
'G de citas flores cocuaado: Lyl¡nm convilinrn. ; Xylium
^^^x^nnnnij &c. Sino es qiie,ü¡¿a, roo»a uti Lirio lafl.
®i‘Uüu , para aplaudir ¿as viuudcs dcl 5eñoc Conde
^iU()¿to, convocando á los niortaics á iaimitacion de
'^^dataa ajultada, y

Son los Lirios unas fonóras campanillas con Icn-
guas de oro, decía entendido mi Fitíélc : si horum ño-
rum odonm <^tendas , ImhcI aliter , quamúntinabula argéntea,
juréis rcpercujja mallcoUs , Je tibí prajeruabnm. Las cuales
íirv^en uc provecho al que las oye : hcjonando alus
profiett. Para cnterjder el provecho, atendamos las que
pcudian de la Orla del vellido del Summo Sacerdote
¡Aaron: Mixtis tinunabulis, lonaban para el rcftiflro del
iuraaio Sacerdote. Tenia elle en fus veftiduras copia-
das codas las virtudes, dice Cotnelio. En el pecfio fe
nutaba la Coótriiia, y (a verdad : tn la lamina, de la
^ntidad el depoDtos y manda Dios, que traiea cam
panillas, que llamen la atención á los lujos di Ifracl
para que vean, é imiten de Aarón la íantidad V la vfl
tud, pata fu utilidad, y provecho: Minaní Jul profí
«i: y queriendo nucUtoütadoc excitar al lequifo T f.'
Virtudes a los momlcs, con el cxemplo de clU Cabal e!

tolluilre, pone ala villa fus virtudes como Lirios para
que como campanillas lonetas, convoquen á todos para
la imitación de virtudes tan iluftres. ^ *

Elle es ci Sermón, efte el Orador, y efieel obieao de
«s veneraciones i en el qual miro vinculado lo que in.
vidio a Alexandto Achiles, no haver tenido por (u Hillo-
rudoíáHomero, y lo que Achiles embidió á Alexan^
cU'»* vérfe copiado de los pinceles dei^pcies. Tuvo
I Arador la fortuna de tener por objedo de íu Oración
vircuüfo Héroe , y efte el logro de los mejores pin-
celesparaíu retrato, y la mejor pluma parala pondera-
Clon de íus virtudes , enladel R. P. Prefentado. Nada cn-i
ía en él digno de cenfura, lo juzgo digno de la pren-*
fl/T7ocírr. en efte Convento de han Antonio de Ezija,
ciiid.dcAbnldc J74i, fr^Tedro deTruna,

ti-

Pidele Theorem
moral, I
Theorem, 6, e:
titula num, 4 *

'^ngcl de Ta:^
apud Se xa fol
189 . num, 3 .
Cornei, ad capi
2.%^Exodi.

LICENCIA DEL SEúOR PROVISOR.

E l DocS:. D. Pedro Manuel de Cefpedcs , Dignidad de
Tlieforero , y Canónigo de la Santa Iglcíia Metropo¬
litana de efta Ciudad de Sevilla, Provifor, y Vicario General
ín ella, y fu Arzobifpado,

P OR el tenor de la prefente, doy licencia para que
fe pueda imprimir , c imprima el Sermón, que
en las Honras del Señor Don Lope de Cárdenas, Ney-
ra y Portocarrero, Conde de Val-Hermofo , Caballero
del Abito de Alcántara, y Alguacil Mayor del Santo
Tribunal de la Inquiíicion, predico el M. R. P. Prefen-
tado Fr. Francifeo Paez, del Orden de Predicadores, en.
el Convento de Padres Carmelitas Delcalzos de la Ciu¬
dad de Ezija; para epe ha dado fu Aprobación elM. R.
P. Fr. Pedro de Pruna, Leíbor Jubilado^ ex-Difinidor,
Guardian, que fue , del Colegio de propaganda fiie, del
Seraphico Dodor San Buenaventura, de efta Ciudad , y
Guardian adual del Convento de San Antonio de dicha
Ciudad de Ezija , atento a no contener cofa contra núef-
tra Santa FeCacholica, y buenas coftumbres: con tal,
que al principio de cada impreíTo fe ponga la dicha
Aprobación , y efta mi Licencia. Dada en Sevilla, a
diez yfeis de Mayo de mil fetecientos y quarenta y tres,

í)oSi,V,?edro Manuel dd Cefpedcs.

Por mandado del Señor Provifor.'
FrAticifco jarnos.

VUL M. % T. F^. AND1{ES
San ^ofepb , dd Efclarecido Orden de Canneli^
tas Defcal^ips , LeElor de Theologta , ex-Secretario
í^roVmcialjj! General y ex-^eÜor del Colegio del An»,
gel de Sevilla , j Trior aSlual del de , ji

Examinador Sjuodal de ejle Ar:^bifpado.

P OR comifsion dcl Sr. Lie. D. Geronymo Antonio
de Barreda y Yebra, Canónigo déla Santa Iglefia
ciel^eñor Santiago de Galicia, del Confejo de fu Magi
fu Inquifidor en el Tribunal del Santo Oñcio de Sevi*
lia, Superintendente de las Imprentas , y Librerías de
ella, y fu Reynado, 8¿c,

He viílo la Oración Fírnebre, que en lasfolemncs
Exequias, que el llurtre Sr. D. Diego de Cárdenas, ce-
Icb;ó por fu Padre el Señor Don Lope de Cárdenas,
Ncyra, y Portocarrero, Conde de Val-Hermofo,
en elle mi Convento de Carmelitas Defcalzos de EzÍ4
ja, dixo el M. R. ?, Frefentado Fr. Francifeo Paez, del
Orden de Santo Domingos y en íu kdlura advertí, que
le eran mas debidos los elógios , que el compás de la
censura , que es lo que en otra ocafion dixoPlinio; in
quibus ceiiforU Virgula nihil , & admirationis multa réperu
La dulzura de fu cloquencu, la profundidad de fus con¬
ceptos, la pureza , y energía de fu cüilo , la erudición,
y íutilcza dedifeutíos, merecen que fe diga dcl Author,
loque de otro dixo Pierio Valeriano: ^ut melhra inve-
mty aut inventa meliora facit. Muy notorias (on en efta
Ciudad defczija, las releevantes prendas del R.P. Mro*
Paez, y afsi le es íufidenre el fobreeferipro de fu nom¬
bre , para el adequado aplaufo de fu Oración Fúnebre.

El óleo, resina , 6 licor del cedro, es (dicen Ber-
corio , y Picindo) tan poderóío, que ungidos con él
Libros, los conferva hermofos, y no puede la po^
ni otro animalcjo deborarlos: Refina ejut, qu£ de
*iitus crurnpens exterius npparet in cortice & cedria appella^.

tur.

íur i libro: conJ^rv¿it a vcttSíH ^ '& tlntls , jí -íVc per mu
gantur. ti Autlior decüe b¿rmon, es dcícoHaáo cvdiO
oel Doininicano Monee •, porqu-e ellas íbn las planeas,
que lldva elle tecteno , cuya proceridad, en lentir de
Séneca, igual en todos, hace no fe admire aquella ele¬
vación, que en uno fuera ali'onibro ; No« ífl admiratio^
ni una arbor , ubi in eamdem aítitudinem tota filva jwrhit^
Viniendo ungida aquella Uracion Fuaeore , con d
nombre del i\ Mro^ Faez : oleum cffuffum normn tuum,
fuerza es, que eílé exempta dequalquicracorrupción.

Es efte Sermón un breve epicome de la admirable
vida, beroyeas virtudes, y feliz tiaulito del llullrilsimo
Señor Conde de Val-Hcrmolo , cuyos beneficios , y.
amor verdadero, con que favoreció á efte Colegio*dc
Carmelitas Deícalzos , me neceísitaban á hacerle aquí
un nuevo Pancgyticoj pero por no af^ar conmisboct
iones, las dilcrecas claululas del P. Mro, Paez, y por^
que el dolor de tanta perdida, me embaraza el movi-
luieiuo para la pluma , lo omito : entendiendo , que
para mitigar nucílra pena, aun no es íuficience, todo
lo que para otro. No tan íenílbk infortunio íolicitab^
Alberto Pía.

Si popfot tellus lacrymartm fundere rh(ys^

Bk Mbi nunc tüLus , fitbiHs unda fóret,

poffet poatus iacr^marum y oír ere ^uUusi
In lacrytnas finerent equora verja J'uas,

Derrama, dice el Ecclciiaftico, lagrymas con abun-»
dancia , quando celebrares las Exequias de un dcfunbto:
In rnortmm produc iacrymas , qf^aji diría pa(¡us incipe
plorare. No aconfeja el ufo de las voces para el elógio,
antes si, pide para el aplaufo el íentiuiienco; porque (i
cffe, á quien defunóto corríidera, como á amorófo Pa¬
dre Venerable: Vt poU Varentumt que dice Alapide, el
mejor modo de fatisficer la gratitud fus beneficios, es
liquidar el corazón por los ojos.

Como á benéfico Padre veneraba , y venera elle
mi Colegio al Señor Conde cuyos crecidos favores,
eran iqdicc; de fu paternal caüoio. Satisfaga, pues, nuef^

UQ

tro llanto la obligación i que a fas merecidos elogios
dieron fus continuos beneficios j y como otra Ra*
chel por amados hijos , no admitimos confuclo»
porque nos taltó nueftro Padre: aunque no dudamos
pudofamente, que en el Cielo , donde , fegun íu vir-i
tUQÍa , y exemplar vida citará , no nos dexará de fai
Voreccr.

En cfta Oración Fúnebre, no folo no fe encuentra
motivo á d mas leve reparo, por lo refpeaivo á nueR
tra Sinta re, buenas cortumbres , decretos Pontificios,
y Cvretos de fu Magellad y antes si la difcurro muy
uti para la inftruccion , de los que en medio de las
niundanas glorias, quiíiercn feguit fin riefgo lasíendas
de las virtudes 5 por lo que fuígo,, es digno de la licen.
cía, que íepide, y que logre la luz de la prenfa: Aísi
io hento , faho t &c, en cíie Convento de Carraelius
«ddcalzos de Ezija, en 28. de Abril de 1743,

ir. Audrh de San ^ofe^h.^
Prior,

LICENCIA.-DEL SEnOR jVEZ.

L Lic.D.' Gcronynlb Antonio de Battecia y Ycbra j Cano-

___ nigo dcl Sr. Santiago de Galicia, del Confejodc fu Mag.

u iiiquiíidor en el Tribunal del Sanco Olido de la Inquifidon de
^fta Ciudad deScvilla, Superintendente de las Imprentas, y Li¬
brerías de ella, y fu Reynado, Scc,

D Oy liccncia,para que por una vez fe pueda imprimirle im-*
prima una Oración Fúnebre , que en las folemnes Exe¬
quias, que el Illrc. Sn D. Diego de Cárdenas, celebró por fu Pa¬
dre el lllmo. Sn D, Lope de Cárdenas, Ncyra y Portocarrero,
Conde de Val-Hermofo, Caballero del Orden de Alcantara,cii
el Convento de Carmelitas Defcalzosdc la Ciudad de Ezija^ di¬
cha por el M. R. P. Prefentado Fr. Francifeo Paez, del Orden de
Predicadores, en fu Convento de San Pablo, y Santo Domin¬
go de dicha Ciudad, atento á no contener cofa alguna contra
nueftra Santa Fe , y buenas coílumbres, fobre que de comifsion
mia ha dado fu Aprobación el M.R.P. Fr. Andrés de S. Jofeph,
Prior en dicho Convento de Carmelitas Dcfcalzos de la Ciudad
de Ezija; con tal, que al principio de cada uno que fe imprima,
fe ponga dicha Aprobación, y efta mi Licencia. Dada en Sevi¬
lla, eftando en el Real Caftillo de la Inquiíicion de Triana, a
diez y feis de Mayo de mil fetecientos y quarenta y tres.

L. 7), Geronymo Antonio
de Tiarreday lebra*

Por mandado de fu Señoría,^

Mathias Tortokro»
Efcrib*

TEhí. CONSWE^^TE VíLJA AC%h
^tiomodo crejcunt. Math. cap. éT.

ué íormidable terremoto

defquició de fus cimientos el alto Va¬
lle, que Dios havia exaltado fobre los
montes? Omnis y&llís ex alta hitar y & om-
nis mons , & collis humiliabitur t que di-
xo líalas. Qué tormenta dcíecha de pié-
tas el Vaiu y viento, reduxo á menudasarif-

fícorrn doradas, que eran el

V fí^icns in V^llt iRüthain:

que dixo Zacharias. Que hoz inexorable lego de un
golpe los lirios cárdenos del Valle mtís dehciófo tícl
campo Aíligitano? Tlos campi , & tylwm convaUhm^ que
aixo balomon. Mas para qué me ottenro en decir .lo
que es prcciflo no callar, a urque fea ácefta del dolor?

Murió el dia catorze de Oaubre: O dia fatal! El
venerable, Iluítriísimo , y Ntbiiiísimo Señor Don
ope de Cárdenas , Ncyta y Portccarrcro , Conde de
al - Hcrniofo , Caballero del Abito de Alcántara , y
guacil Mayor dcl Santo Tribunal de la Fe. Ella es
^obiUlsimo, íapientifsimo, y rcligicfifsimo Auditorio
jnio ) la luz, que aclara aquellas íonrbras, que propur
i del Valle alto exaltado íobre los mentes ; dcl Va^
pingue de las efpigas doradas 5 y dcl Valle dclicióío
Jas cárdenas flores derribadas fobre el polvo , etnel
* tormenta , y hez intx&tabic de la

ífaucapm

40.

^ach, c;

17.

Cant,cap0

2.

-A

Q

o maertcí O terfem6t<> í O tórmenta! O hoz^f
Sabes lo que hicillc, quando cxccutafte cflrago tan fa-!
tal? On folo golpe parece que difte: peroquaatosco<!
razones hetifte con cíTc golpe? No quedo corazón en
efta grande , y populofa Ciudad, que no fucile laftima-
do coa la cruel facta de ta rigor. Y íi cíTa executaftc
con los corazones diftantcs, que havrás hecho, en los
que como lirios cárdenos,, nacidos en aquel Valle
hermofo , fe ven amargamente feparádos de fu nativo
terreno? Íuaruiít mihi Ucrym£ mea panes die y ac no6lu
den decir con David ellos Señores; Son mis lagrrmas
de dia > y de noche mi fuílenco. No porque les forta¬
lezcan para vivir j lino porque fon tan continuadas, y
copiófas , que como otros fe acuerdan del pan para co¬
mer , aqui fon tan abundantes, que ñemprc eítáa pre-
lentes para llorar.

Por ello un Difcrcto , para expreíTar las fencidás
lagrymas , que ocafiono en los fuyos la muerte de ua
grande Principe, pinto una azucena (eardena feria , íi
havia de expreííar congojas) íbbre la qual , lloviendo
las nubes copiólos caudales, falpicadas fus ojas coa
abundancia de perlas., como de lagrymas oprimidas
fus ojas halla el fuelo con las muchas lluvias , decía
TifeJib. una letra: Indc waloir» unde premor. Las Jagrymas, que
ii Jelil, rae oprimen , fon las que me luílentan i porque no ten-
cap, 14. go otro manjar,, ni alimento-lino las lagrymas, que
n.L 5 z.' derranao.

Pero , ó Señores, con tan gran motivo afligidos!
Baile ya de lagrymas, halla aqui tan jallamente vcrcN
das : baile ya de lagrymas y entren los gozos á rc^
crear los corazones : que li la muerte pudo privar al
lluílrilsimo, que lloramos , de ella vida temporal, y
caduca , no tuvo arbitrio en U vida eterna , que goza, I
como cree la piedad Chritliana. Aquella muerte , no
fue tanto muerte, que priva de la vida, quinto corte
dcl embarazo, que liavia con la unión del cuerpo , pa-.
ra que libre volaffe aquella grande Alma á la Gloriai y
por cüo mas digna es de g,02gs , que rwwai que de
lagrymas, quecongoimt

%

díl prcfcntc cafo él Prcphcta Rey,'pára nuef»
íro Cüiiíucio, le daba i;caci¿s á Dios, y <iccU i Converñ
planílum imi4m in gandí um mihi» Gracias tí doy, be*
Hor, porque has convenido en gozo un llanto. Comoí
Ya proíigue : Koiiipiiie mi íaco, y me llcnaftc de ale^
^ria : confiidifii faccim rmum , ^ vircumdedifli me
Qué es enclen eüavida el Iaco, ó veílidura^
fino el cuerpo con que íe cubre el Alma ? Y qué es
romper eíTa vellidura, fino delatar al Alma delasliga-^
duras dcl cuerpo? Lo qual fucede en la muerte. Pues
dice David á Dios: Delatañe, heñor, mi Alma de las
ligaduras dcl cuerpo, y me llenare de alegría, convir-
tiendo en gozo mi llanto : Convertif^i flanaum mum in
^audium mibu Ello fue lo que íucedió en la feliz muec^
te de nueiUo Iluftrifsimo. Pues acábenle las iagrymas,
y éntrenlos gozos á recrear los corazones, qac á efle
fin fe celebran eílas Eüncralcs Exequias , en ella
Rcligiófilsinia Cala de la Eíclarecida Doftora , mi Ma¬
dre banra Tile reía, con la dccoióía aísillencia de todo
lo Noble de ella Ciudad, con íu juño, yNobilílsimo
Corregidor : lin faltar á ella debida atención. Jos Sa-
pientilsimos Prelados de las Sagradas Familias, a quienes
con beneficios continuados lupo nucllíollufiriísiinogaí
narks Us voluntades,

Oygan Vueteñorias un confuclo , que al sfiigido
Job le üá íu Amigo Eíipliáz; ¡ngrtdkris in obundahiia¡t-
fiilchrum , ficut infertur acerbus truki in ttmpore fuo. En¬
eraras, le dice, con abundancia cocí ícpuichro, como
<tn un ano fiorido entra dclde la hera tn el granero el
n^ontón de trigo copiólo. Myílcriófas palabras ! Pero
Parecen prophccia , délo que oy rcgiílrqnr.ucltrcsc|os,
Job , ya fe labe , íué un grande Principe de los Paifcs
«le Has, Santo, Julio, y temerófo de Dios. Alsi nuef-
liuftriísimo, guardada la debida proporción. Pero
es entrar Job en el lepulchro con abundancia ? En-
> dice Hugo Cardenal, el Varón Julto en la vida
Oleína, con la abundancia de buenas obras , que exc-
cutó Cu lu vida ; iepulcbrum efi eurtia f ^tum in

éban^

J.

fíugXar.

incap,y^

ioif*

ábundítntia ingrcdituy > qui pojl bono, opera congefla In fecret •
veri luminis occultatur. Pues quanta facfle la abundancia
de buenas obras , que executó en íii vida nucftro Iluf-
trifsiiiio, puede deponer de muchas todo eftc Pueblo:
y de muchas mas, que tenia ocultas tu rígidofecreto,
fe dirhn algunas.

Pero, qué es entrar el Varón Julio cnclfepulchro
como montón de trigo, quando lo palian al gcanéfo?
Sicut ittfertur acervas triúcibi tmpore fao. Seta acordar¬
nos de aquel afán charitaiivo, conque nueflro Iluíhif-
fimo no deícanlaba , en aquellos años eñerilcs de la.
banabre , juntando trigo en íus graneros, para dar de
comer íi fus pobres i Bien puede fcr. Pero fignifíca
mas.

Seda la mano eíie Texto con el otro^ de los Can¬
tares , en el que alabando el Efpofo Santo á un Alma:
Julia,, dice, que fu vientre escomo un montón de tri-
Íjí»t,r#7i. go cercado de lirios: Venter tuus acervas tritici vallatus ly*
lijs,. Vientre como montón, de trigo? Si. No es el tii-
go el que íe recibe en el granéco ? Es aísi. No es el
vientre, el fepulchro en que la tierra , como piadoía
madre, recibe delpues de la muerte el cuerpo defundlo?
Es también verdad. Luego decir el Eípoío Santo, que
el vientre del Varón Juño es como un montón de tri¬
go , que fe recoje en el granero : es decir lo milmo,
que Eliphaz á Job? que el Varón Julio, defpues de lu
muerte entra en el fepulchro , ó vientre de la tierra
con abundancia de buenas obras, como entra el montón
de trigo en el granero, quando lo traen- de las heras;
Ingredkris in abundantia Jep'ilchriim fteut acervas, tritici. Ven.-
ter tuus acervas tritici. Ella bien.

Pero a que propoíico añade el Efppío Santo, que
elle vientre, ó fepulchro cüá cercado de lirios ? Valla^
tus lyiijs. Si los lirios fon Botes,que firven para recreo,
parece no fet oportunos los lirios en prefencia dd fe¬
pulchro, queoy lloramos? Si fon : que importan mu¬
cho los lirios para confortar ánimos conttilUdos. Del
Señor Cárdenas es el fepulchro , que oy tenemos á la
Viña,. Cárdenas fon los Señores ^ que cornpadccémcs

afligií

^fiigvdos con fu pena: pues fean cárdenos lirios, los que
roücan el íepulchro, para confolar á los Señores Car-
cieñas en fu juño fcntiaúento ; que el Hijo de Dios
cjuando baxó del Cielo á la tierra, para confolar á los
1-onibres afligidos : Spiritus Domini mijVit wc, ut confola^ íf‘it»capM
omnes Ingentes i que dixo por Ifaias. La miíma for-
*^ia, el miímo traje, y el miímo veftido de ios hom¬
bres afligidos, fe viflio para confolarlos: In ftmilmdincm
hominurn- fk6Íus t & habitnlnventus ut homo. Dixo S.Pablo.

Por tüo ia Seraphica Dodora , enciiyo feflivo día,
y en cuya Cafa , quilo que fe depofitafle el defun¿ta
cuerpo de nucflro Iluflrifsinio , viene en fus Rciigioíos
Hijos al íepulchro, en traje de lirio cárdeno, para con*
lucio de ios Señores Cárdenas, Yo no sé íi fue ficción,

G realidad lo que refieren de un fragranté lirio, que fin '
mas beneficio , que una copiófa lluvia , que cayó del
Ciclo , fe vio nacer en la cierra , llenando a todos de
confuelo con íu cclefiial fragrancia. Viole un Difcre-
ro , y pufolc efia letra : Calcfti feraine natum. No recono- TPifc.cap^»
ce elle lirio otro principio , ni origen, fino el influxo de lil,
del Cielo r y lo aplica con propriedad á mi Madre San- 13u
ta Therefa : H^c gratia obtigit SanElA- Therefta. Aquellos-
admirables Libros de Thercía , llenos de celeflial doc¬
trina , no ion celefiiales fragancias de efte lirio , her*
mofoque no reconocen otro principio, ni origen , que
Ls inflacijcias del Cielo ? Aísi lo afirma nueftra Madre
Is Igleíia en la Cokílideíu Oficio: Coeicflis ejits doPírin<ie
t<ibulo nutriamur. Pero aun dudo á que viene la Seraplii- ^
ta Madre como fragranté lirio i Viene al íepulchro de
fu gran devoto*, porque fi nuefiro liivrtriísimo dexó e»
prendas de fu amor a la Santa Madre depoíiíado íu co-
tazon en tfle íepulchro: y el litio tiene fu raiz- en fi¬
gura de un corazón humano : Lylij radix coráis figuram Urlrr.'pfí

Como dice el Padre Loiino: Viene la Seraphica
Madre como lirio al íepulchro de íu gran devoto, a foU 337*
tomar pvfl'eísion de efie corazón , que es fuyo tan de
taiz^

el lirio el Principe de las flores: Trinvepsflorunr, -

in

camic* Cm

7-

Tfal.iU

'T-'ifc» ubi
Juj},n.Sy

"Pife, ubi
fi*p.c.i4
ds LiU ttm
Mlm

ídem ihi.

6

es fu epiccac. üíIai denn*,cOra 2qv-clla genrr^za. y .gA-?
liarán, con qns le cicíctRlia íoíjíc las nemas iiore.'co-
munts. Afsi todo lo Noble de ella Ciudad con íu No-
biliíiimo Corregidor, aisiítcn como lirio, Principe de
las flores , al íepulchco para conlado de los Señores
Cárdenas. Reparad en el lirio . dice Plugo Cardenal,
aquella admirable fabrica, que le hermosea. Tiene en¬
tre íus o-jas fíete granos de oro, ó dorados, que le le¬
vantan en forma de vitlófa cotona. £l color de oro,
es íunbolo déla Nobleza: como el oro es lo noble en¬
tre los metales, l ero en medio de los dorados granos^
le ve end lino una vara recta, que parece bailón pari
regir: dte, ni íe aplica mas á unos granos, que a ios
otros i íicmpre eíU en medio, y fiempre con reaicud,
Afsi Dios nudlro Señor, dice David, quando fe deno¬
mina Juez, cnmcdio eílá: Dms autemin medio, di^
judicat. Qi^ic mas claro fimbolo de nueilco julio , y No-
Dililsimo Corregidor, y de la docilidad generóla , con
que la Nobleza de eüa Ciudad fe dexa regir iincontta-i
dieioni Por £j4,o un Do¿lo , atendiendo a efla fabrica
dd litio , dice: Qtie es una imagen propria de la Chriíi
tiana nobleza: Magnates hanc Iconem prxocculis babeante
Finalmente, los Sapienrihimos Prelados de las Sa^
gradas Familias afsiíleu al (epuichro , como cárdenos
luios, para d confuclo de los Señores Cárdenas. Noi
tando ios Naturales la grande fecundidad dd lirio, di¬
cen: Que es tan eficaz la virtud en producir , que de
una foia raíz íuelen propagarfe cinquer ta plantas de li-
riüSr por lo que le pufo d Author del MundoSimbo-»
lico efta letra; nihil fccundius. No hay fecundidad co¬
mo la dd lirio. Como no lo hay femcjanic , dice el
mifmo, á la de los Santos Patriarchas, Fundadores de
las Sagradas Religiones, fecundilsimos lirios, que pro¬
ducen en el campo fértil de la Iglcfia , tanta copia de
Santos, de virtudes , de letras , y de todo lo buenos
que fírve en la Cafa de Dios , para íu hermofura, y
adorno: Ecíjuíí , dice elle erudito Auihor , San^íorum
tdiigujlini f bcncdiíii ¡ jOoKinici , Erancijít , Igratij , cetcvoi

rurntini

fumque fecmdítaum tnedculos redncát ? Por cílo los Sa-
pientiísimos Prelados délas Sagradas Familias, heredé^
los delefpiritu de fus Santos Patriarchas, vienen como
lirios cárdenos á circundar el fepulchro para el confue»
lo de los Señores Cárdenas: Vallatus lylijs* Efpero, que
con tan cñcaces confuelos íe enjugarán las lagrymas*
¿fío pretendo períuadir en el Sermón. Mas proteís
to » qoc quanto dixére en él, lo fujéco obct
diente á la censura , y corrección de nuef-
tra Madre la Jglefia. Para proícguin
jaeceisiio del auxilio de la Divi¬
na graciapidámosle á Ma¬
na Santifsima me la
alcanzedicien-
dole un

AVE MARIA;

• ai a- ' -

CON-^

lEccléCap^

34.

C0NSWE1{ATE LILIA AG%Í , QUOMOVO

<cnfcunt. Mat. cap. S.

C recen los arboles erondosos,

haÜa llenar la región del ayre con íus hcC-
moías copas. Crece el cedto en el airo li-
baño , díte el Ecckíiaüico : Sicut cudriíS
exaltata fum in libano. Crece el ciprés en
Sion* Crece la palma en Cades. Pero co¬
rno crecen? Como fuben á tan alta celcitud? Eflb , ni
lo dice el Ecclcíiattico, ni nueítra vifta lo penetra. O
Santo Dios 1 Creció el Nobilifsiino Arbol de nueüro
Iluílrifsifnoi y íubió tan alto , que levantó fu Nobilif-!
íiiiia Cafa, no Tolo la matetiaU fino también la de ho¬
nor, ^ tan eminente altara , que admiraba á. quantoS
lo notaban de fuera. Qaaotas vezes 01 decir : Como
crece tanto el Conde de Val-Hermofo? Tituló fu No.
bilifsima Cafa. Pufo Abitos de las Ordenes Militares i
los Señores fus Hijos ; hafta al Señor fu Nieto ( aun¬
que pequeño en la edad, grande en Iqs atributos con
que le dotaron naturaleza , y gracia) también le pufo
Abito. Pufo en eftado , con grande expiendor , á las
Señoras fus hijas , dotándolas de copiólos caudales.
Abundaba fu caía en los temporales bienes. Tanto
crecerí

Pero eftoes nada. A mayor altura afpirabafuprc-
tención generóla. Creció en obras de piedad , en el
porte Chrifliano, en el cxemplo, y la virtud: Creció
en el amor al Pioxirno, yá Dios. Mucho creció: pe*
to como crecía? Ello es lo que en el Texto de mi tc-t

ma

9

nía nos manaa Chriílo nucflfo Señor : Confiierm Hlu
quomodo cnfcunt. Poneos de cfpacio , y conüderad
Con acepción como crecen los linos dcl campo. Los
lirios del campo ? Eflos ion los lirios cárdenos: y no
Jl'ialefquiera, lino los del Valle bermofo: Porque cftc
"¿cxco oe ban Matlico, dice el Padre Cornelio Alapi-
, hace alüfion al otro de los Cautáres , en que el
Varón Jufto fe llama lirio del Valle : LilU campi : Li'
lium conyalUum Y como crece el lirio cárdeno dcl Vallo
herrauío? Quomodo tnfeunt} Como creced lirio.

Crece d lirio, lo primero, entre las cfpinas: si.
cut lilium Ínter Jpinas, Alsi le dice en los Cantáres, Cre¬
ce el litio, lolegundo, dando de comer al miímo Je-
Íu-Cheifto, Aísi íe repite en los Cánticos: Qui pafehur
Ínter iiUa, Crécelo tercero el lirio, bendiciendo á Dios,
y tributando á íu Mageítad alabanzas. Aísi lo dice d
Ecclefiaílico : Florete fiores quafi lilium , & benedicite í>o-
f^ittum. El lirio entre las eipioas , es un Varón Jufto
mortificando fu carne con exercicios penales. El lirio,
dando alimento á Jcfu-Chrifto, es un compaísivo Cbrif-
tiano, alimentando con fus limofnas á los pobres, que
tiene dicho d miímo Señor: Que á fu Magcftad fe da,
lo que fe reparte entre fus pcqueñuelos : Quod minimisfe.
•iftis , mihifteifiis. El lirio dando alabanzas á Dios, es
Un Alma empicada en oraciones , afsi vocales , como
uiental , con lo que fe alaba á Dios, De cfta fuerte
crece ellirio*, y de cftc modo creció d cárdeno lirio de
nueftto Val-Hcrmoío.

PUNTO I.

V OY ^ la ConfidetacioB de lo priméro : Confide^
rate lilia ngri , quomodo crefeunt. Crece, lo pri-
méro, el lirio cercado, y punzado con las cU
pinas: bicut lilium interfpinasi porque Alma,
que quiere vencer laseípinas délas culpas, ha de andar
^^«^cada., y rodeada de cfpinas de mortiíicacicncs. Y
3 nueftro

tAldp,c^

Mat.

Canuapi

a.

€ant,cap¿

FccLcapé

3 P‘

Math» vi

tn Ofic,
BccL pró
Ceron^
Pfli,

mgXAY.

in¿,cant.

10

aucftro Ihiftrirsimo lirio cárdeno andaba afsií No créí
eiera como lirio, fi le faltara á fus carnes cfte cerco de
punzantes eípinas. Qué difeipUnas can crueles , y can
continuadas no executabi en fu cuerpo l Qué de cilH
eios arperos no laftlmaban fas carnes? Qué deayunos-
afsi de precepto, como otros muchos voluntarios, no»
extenuaban fus miembros? Tanto rigor? Si: que es li*^
rio en carnes y íabe, que la carne pelea , y contradi-*
cealeípiritu : y que, para que el efpiritu prevalcfca , es
tnenefter devilitar la carne con lascfpinas de mortifica¬
ciones , para que no broten las eípinas de las culpas;
porque: Spina , fpina retunditur.

Por largos años continuó nueftro Iluftrifsimo cftos
exercicios penales, hafta que la edad crecida, y deviiw
dad de fuerzas las moderó j pero no pudo moderar el
defeo de pradicarlos. Quantas vezes me dixc j aun en
la enfermedad de que murió» que Icconcediera ponera
íe el cilicio, que ufaba en el brazo? Quantas vezes me
reconvino , con que fi aquellos cilicios , que eftaban
cerrados en la gaveta no fervian , que los quitara de
alli, y me los llevara. Pues allí eftorvan? decía yo. Ma-<
choeftorvan, mereípondia; Qué handepenfar de mi»
íi allí los hallan deípuesde mi muerte? Ay futileza tan
íingular! Ay tal delicadeza de conciencia ! Loscilicioí
encerrados en la gaveta afsi le afligen, y le punzan ? bii.

Notó Hugo Cardenal fobre cftc Texto ; Sicut ly
Uum. inur fpinas» Que hay dos modos de eftár con ias
eípinas ei lirio. El uno es , eftár entre lascfpinas; y el
otro eftár fobre ellas; Lylium innr fpinas, & lyLium fupr^
fpinas, £1 lirio entre las eípinas , como ya dixc , es d
Varón Jufto, que porno caer en las eípinas délas cuP
pas, aflixe fu carne con los inftiumentos de mortifica¬
ciones. Y ci lirio fobre las eípinas, qual es? Veamos^
lo en un hombre delicado, que anda con los pies def-
nudos en un íicio lleno fie eípinas, y de abrojos. Co*
nio anda ? Como quien anda fobre eípinas. Queremóí
para no herirfeJ Qué temórde no punzarfel Hombre»
quétieocs? Pues m IP Que ando fobre eípinas?

!Afsi ánSaliátiuettro IlaRrlfsImo con fas cilicios cerrados
cala gaveta. Qué pcnfarán de pui ü alU los hallan dtí-
pues de mi D:\U‘-itc ? ly líum Japn J'pinas, De lúe fie, que
a-quel concepto futuro , que aprehendía , que podiaa
formar ds íuvittud j cíl¿ ichetia, y punzaba mas íu coi
razón , que quancos cilicios traxo apretados á fus carw
«es, quando pudo. O delicadeza de conciencial Pero
por eílo, conciencia aflegurada.

Mas no dexarc de decir otro modo de mortifica-í
cion, deque ufaba nueftro iluArifsimo en los calos re-
pentioos. Como hijo de Adía padecía alguna vez elli-
mulos contra la pureza. Y quéhacia eoeitecaíoelaroa-
dorde la caftidadí St eran imcmpertivos, y le cogían
delprevenido de los cilicios i luego al punto . que len-
tía al enemigo ttaydor, aplicaba (us manos á la parte
oem cuerpo, que mas promptamente hallaba deínuda;
y con aquellos iriftcumentos, que dio naturaleza en las
rnanos para reparo de la extremidad de los dedos (uñas
tal Caftellano ) eüas las hincaba coa

íinniK-. u pocíusmiímas carnes, que ic oca-!

ñonabaa vehementes dolores 5 y afsi perfeveraba, haf-i
ta que el enemigo perdía las fuerzas. Varios exero píos
nosdexaron los Santos de los rigores, que ufaban con-i
ligo raiíraos, para vencer eñe poderófo, y porfiíoencr
wigOi nías yo no encuentro con otro mas proptiB, que

cite de que ufaba nueftro Iluftriísimo. Siempre Ichallar
con las armas en las roanos. Pero poc
ello faluñcnpre vidoriofo.

Oigamos á Dios nueftro Señor, que habla por fii
^repheta Michcas. Afl'egura íu xVlageílad á los de (u
ueolo la viftoria , que confeguirán de fus enemigos;
foeraüerfs de manu inimhorum tnorum, Y esforzándolos á
.pelea, les dice en nombre de Sio»; Siir^c filia Sion:

Ungulas tu&s ponam Areas, No te acobarde Sion la
bt^Odc potencia de tus enemigos ; esfuérzate contra
eíTo^' debaxo de tus pies, y tríllalos, que para

nma azero en tus manos : Tritura',,

< tuas ponam Areas, Que nuevo modo de pe¬

lear.

Kf i che asi
cap,^^

lear, 7 '^fi'ncer efte'? Trillar al enemigo? Y trillarlo con
liñas como deazero? Si. No dixo Dios potlíaias, que
Jfd¡,cap» .la carne es heno? Omnis caro fenum. Pues como el heno
40 . .fe trilla , y fe quebranta en la herí con las uñas de pies,
y manos de los.animales; afsi, dice Dios, que fe ha de
-rrilUr al enemigo la carne , para vencerle. Con uñas
como de-azeto. hitas ion con las que nueftro lluflriísi-
mo trillaba á fu enemigo -; porque dexiniolas crecer,
las cortaba poíios dos lados, dexandolas agudas por la
parce fuperior , y afsi parecían uñas de azero; Trituraj
quia Ungulas tuas ponam Meas, Con eítas cfpinas, y rigo¬
res crecía nueftro lluftriísimo lirio cárdeno, como li¬
rio entre las efpinas i Skut lylium ínter fpinas»

PUNTO II.

E l fegundo modo de crecer el lirio , es , dando
paito , y alimento al mifmo Jefu-Cbjifto , en
fus pobres : pafeitur ínter lylia, Y nueftro

lluftriftimo como fe portaba en diftribu'ir á
Chrifto €ti fus pobresefte guftófo alimento? tfto es lo
que nos manda efte Señor coníiderar : Considérate lylia
agri t quomodo crefeunt, Pero qué entendimiento bailara
á confcierar, ni lengua á decir, lo que nueftro lluftrif-!
fimo lirio dio de alimento á Jefu-Chrifto en fus pobres,
efpecialrnence en aquellos fatales años de las hambres?
Biftaron fus graneros? No, que fe apuraron. Bailaron
fus gavetas? No, que fe evaquaron. Baftaron fus baxi-
llas? No , que vendidas la mayor porción , fe coníu-
mieron. Baftó el pedir preftado,? No , que fe gaftaba
en pocos diasquantas cantidades le daban. Pues que ha
de bailar, para dar a tanto pobre de comer ? Un dia,
que fe contaron los pobres, llegaron á cinco mil, po'
loan cap perfonas menos. Pues : Quid ínter tantos ? Decía el
6, * ^ Apoftol San Andrés en cafo femejante , quando el mila¬

gro de los panes. Quaotas perfonas fe juntaron en eí
monte de Umoína? Cerca de cinco mil, dice San Juan:

quin'íjlie m i ' Quid ínter tantos ? Dice el

-Apotlol San Andrés. Y qué dixera, fi viera, que ella
liaiotna fe repartió por machos mefes, y en cada (ema¬
na fe repetía tres diasí Con quanta mayor admiración
dixera: Qnid ínter tantos} Qué ha debaftar, para dar tan
repetidamente á canco pobre de comee i La providen¬
cia de Dios.

Sucedió, que teniendo una Señora de cfta Ciudad
fuera del Rey no , ciertas poílefsiones de grande valoc
puchas en venta años havia, nunca fe pudieron vender,
hafta que llegó el año de la hambre. Vendidas, le tra-
xeron á la dicha Señora grandes cantidades de fus pof-
íefsiünes. Y fabiendo la anfia con que nueftro Ilultrif-
íimo andaba por dineros, para comprar trigo á fus po¬
bres , le embió á decir , que tomara preñado lo que
gulhífe. O qué gozo llegó a fu corazón compaísivo !
Pidió dos mil pelos, fe compró trigo con abundancia:
fe dió de comer á ios pobres , y alsi quedó íatisfecho
fu corazón generólo. O corazón magnánimo! O libe¬
ralidad de Chrihiano Caballero ! Hoc mare magnum ! O
grande mar! Dice con admiración David : y en qué
cha fu grandeza? Ea la largueza de manos conque re-,
parte de comer á tanto fin numero de vivientes, como
abriga dentro de lu teño; Roe mare magnum ^ &fpaciofum
manibus', ibi reptilia, quorum non efl nimerus» Y 4 donde
hallarémos cite mar largo de manos para dar de cometí
Pero antes de encontrarlo , oigamos un primor , con
que execütaba larguitsimas limofnas nueltro lluhrifsi-
ítio. Tan ocultas eran algunas , que ni las fiaba de fus
proprias manos para darlas» por manos egenas fe repar¬
tían entre los pobres. Quantasí No fe pueden numerar.
Muchas fueron las publicas, porque la ncccfsidad de los
tiempos lo pedia aLi: pero las ocultas, que fe adminif-
traban por manos agenas, con que fe ocurría á la ne-
cetsidad de cafas honradas, de doncellas pobres, deRcr
Rigiólas defvalidasi folo puede nunaerarlas aquel Señor,
tjiicfabe contar lasEhrellas.. Ehe es el mar largo de ma-
jjee David : Roe mare magnum t & fpaciofum

manibus

Tfa,

tnanihus. Y a hallavénioS eftc mit? En el Cícloü

^ dice-San Juan , qas lo vjó.

'iApo.c.^* jlt yidi in conJpcClH faáis tanqiiam ínare yitnum. El
K/íretaHi lilac ca el Cielo i Quien lo llevó allá ? Dice Atecas,
in ^poc, c]ii 3 cíle mar íigniííca los Angeles j y por coníiguien-.
hic^ te las Alinas angelicales, ca quieo tiene Diosíuscom¬
placencias. Sea aísi: pero en quales Almas angelicales
fe complace Dios con cípecia-lidadí En ias que le pai
recen al mar largo de manos , que dixo David. Ea,
encendamos el myílerio. Vemos en medio de ellos
campes iinafucnce chryítalina, coa ella alivian fusfa-;
tigas los íedientos : Con ella fe riegan , viven , y fe
alímeiuan ias pUntas pobies. No es aísi? Pero de don-:
de le vino toda efla agua á la fuente ? Del dice

San Ambroíio. Del mar ? Como , fino fe ve correr?
Ai cftá el primor. Porque el mar oeulramente , poc
los tD\nerajes íecrecos de la tiersa , comunica á la
fuente ellas aguas , para que ella las comunique á las
S,^mhr. pUntas pobres : -Marc , dice San Ambrollo, per venas
in Exú- qu.ifdam occuUé fuccum fubminiíirat, Ea, pues, mar tan
mrlib.s largo de manos para dar, como recatado en íocorrer,
íap,í, que da con abundancia , y parece que no dá ; porque
da con feereio, y tm grande recato: bien merece cf,
tár ante el Tbrono de Dios en el Ciclo: Vidi in conf-
peUu fedis , tanquam mare vitreiim, Afsi lo difeurre la pie-J
dad Chtiftiana de nueílro llultrifsimo, mar grande, y
de largas manos, para dar con tanto recato limoínas
á los pobres*

Aun hay mas, qne admirar en ellas limofnas ocul¬
tas de nueílro Iluílrifsimo. En una ocafton dio de una
vez , con todo fecreco , treinta y ocho mil reales en
quacro dotes á qnatro Señoras pobres, para queentra-t
ran P^eligioías: las quales oy viven profcflás en diílin-í
tos Conventos de eíta Ciudad. Ella si, que es grandeza
de animo , y largueza de manos para dar á Dios! Yi
caafará mayor admiración , arcndidas las circundan-:
cias , con que fe dio ella copiófa limofna. Sucedió,’
que yQXiáxzvidíQÍz Cf) ella Ciudad mu partida de buenos

Oliva-,

Olivares i S que nueílro IIuftrifsinRO eftaba' afíciona-
dü , para lo qual ya fe hablaba en el ajuíle j y aun
cftaba íegregado el dinero de fu importe, Y que í'a-
cede ? Que atravcfaDdofe otro comprador los ajuflo
para si , y fe los llevo. Aquí, ya fe reconoce , lo
que batallarla el pundonor , la afición , y el inte¬
rés. Conao es efio l Dixo entonces en fu animo
nueftro Iluftrifsimo : qné , afsi guerrean contra mi
cüos enemigos fantañicos ? Yo los venceré con la
gneia de Dios. Toda la cantidad, que citaba deíti-
nada para compnr los Olivares , fe ha de conver¬
tir en quatro dotes, pata quacro Religiofas Efpofas
de Jefu-Ghriílo: y afsi'apcifa, aprifaá la cxecucion.
Tal prifa fe dio, que luego al punto entregando di¬
cho dinero en manas agenas, de fu fatisñeion, di6
orden para que íe executafie lo referidos y en bre¬
ves dias íiipo, que citaban depofitados los dotes , y
las Señoras en íus Conventos con el Abito de No¬
vicias. Quien no admira cite valer, mas que de nn
CidB Valor para dar de una vez tan grucíTa limof-
na 5 y mayor valor para darla , venciendo el pun¬
donor, la afición , y el inteces..

No acaba Salomón en líis alabanzas de aquella
prodigiofa Mugec, tan celebrada en los Provervios.
De ella dice, entre otras yirtudcs payas, que abrió
la mano para ddr al necefsitado *. y que extendió fus
palmas para foenrrer al pr brc: Mavum fuam apcriút
inopi, & palmas fuas txtenáit ad pauperemi No lo en¬
tiendo, r porque íl yá' ha dicho en la primera clau-
íula , que abrió la mano paca el ncccfsitado :
num [uam aptruit tnopl : para que añade en !a fegiin«i
da, que extendió las palmas para el pobre: Taimas
Juas extenáit-ad paupcrcfn} Es para fignificar, que ef-
ca Muger hacia diñincion entre pebres, y pebres?
Hntrc pobres de menor , y msyor esfera? Y qué a
aquellos daba menos con una mano manum fnatn
speruit iriQpi y á cftos con abundancia ron las dos

manos ?

Vroy,

lo.

roanos? Talmcis fitas mtndit ai pAupmm\ hh\ fcdci
ben diítribuir las limófnas. Porque havrá pobres de
calidad, que por no exponerfe al bochorno de pe¬
dir , fe dexarán morir en un rincón. Y aqui, bien
íe reconoce quaoco mas urge la necefsidad. Pero
,, para ello bailaba decir, que abrió fus manos, para

' dár á eflos pobres con abundancia , y no fus pal¬

mas. O que dice bien, que habla regido del fcfpiri-
tu de Dios. Qué palmas ion eftas? Quai palma t d.ce
5. Zilv, aqui Sao Alberto Magno , & qualiter extenduntur ai
MagJ.de paupenm. Ea, qué íignifican las palmas? Los venci-
Muliere mientos, y vi¿tuilas, que hace el Chriíliano de si
fon. cap. mifmo , y de fus pafsiones. Pues para íignificar,
11 . §. a, que cílas limoínas , fobre fer copiófas, fon linriofnas,
que refultacon de vencimientos, dice, no que fus
roanos las dieron, fino que fus palmas las miniílra-
ron : Taimas fuas extendit ad pauptrem.

O Señores Alligitanos! Aqui vemos en nuefiro
Iluílriísimo dar copióías limofnas y también ve¬
mos limofnas, que refultaron de vencimientos, de
pundonores , aficiones , e intereíes. Hay en E¿ija
vidorias de ellos enemigos, que difipan gran parte
de ios caudales? O filos huviera ,como rcfultaran
copiófas limofnas para dar á los pobres í Buen exem-?
piar nos pufo Dios á la viíta. Bien merece fer imi¬
tado. Sopeña, de que nohaciendofeafsi, ferá nuef-
tro Iluílrifsimo en el Tribunal de Dios ícveiiísirao
Fifcal.

Y como quedamos en panto de compra de
Olivares? Pues no fe gaíló fu importe en dotar las
Religioías? Es verdad, que fe dotaron. Pero quien
dice , que fe gaíló el dinero , y los Olivares no fe
Z4poc,C0 compraron ? Diga San Juan en fu Apocalipfis : iii
iíi, funt dua oliva , & duo candelabra in confpe£í¡t Domini,
Eílas fon dos Olivas , y dos Antorchas , que cftáti
delante del Señor en fu Templo. Quienes fon cílas?
Unas Almas, que fe confagraron á Dios en la. Re¬
ligión.

17

Íígion, Porque la Religión, diesel Pldivicnfe, es
el terreno, y campo fértil en donde le plantan, y
crecen las racionales Olivas : olivetum Jignificat lo- Bercor»
eunt Kelígionis , & locks ubi flurintío Olivan funt 'vorb.oliy
pLantata. Luego fi con el dinero apeomptado para
comprar los Olivares , fe dotaron las Religiofas,
con eñe dinero fe compraron mejores Olivares,
y mas fruftuofos. Quantas fueron las Reügiofas,
que (e dotaron? Quacro, Pues ved ai, lo que di¬
ce San Juan : Du^ Olivtz , dúo v andel abra. Dos
Olivas, y dos ancorclias. Dos , y dos^ Dos Oli¬
vas, que fructifican oleo de buenas obras i y dos
Antorchas, que mantenidas con el oleo de bue¬
nas obras, arden, y lucen delatue de Dios en U
Religión. No es cfto crecer nueftro llullriídmo
lirio , cárdeno como lirio , dando de comer á
Jefu-Chriño en tus pobres con fus copiófas limoí-
ñas? Qui pafehur ínter lylia,

PUNTO III.

A un no dexa de crecer nueftro lluftrirsr-
mo lirio. Crece lo tercero el lirio, dau-
doáDios bendiciones, y alabanzas: Flo¬
rete flores i ífuafl lylium , & benedkite Doms-
num. Y nueftro lluftrifsimo crecía aísi? Confidc-
radlo bien , dice Chrifto Nueftro Señor : Conftik-
fate lylia agri , quomodo crefeunt. Todos los dias , con
la continuación de mas de quarenta años, le le¬
vantaba muy de mañana , á las quatro era lo re¬
gular , y muchas vezes á las tres : y retirandofe
a fu Oratorio, ó á otro lugar oportuno, poftrá-
do delante de Dios tenia una hora de Oración
*nental. O qué buen principio para los aciertos
íicl dial Sabia bien, quanta es la flaqueza huma-
y como el que íc fíente débil, toma lo prU
C mero

tccLcapm

rS

n'.cro en Icvintandofe un báculo para no caer?
aísi tomaba lo primero el báculo de la Oración,
para no caer en culpa en el progreflfo del día.
Allí lloraba, allí gemía, allí pedia á Dios mifei
ricordia, allí imploraba de Dios fu dirección, y;
íu luz para acercar en todo., y^en nada de(agca-j
dar á quien amaba fu corazón, Y confeguia buci|
defpacho nueftro Iluítriísimo?

Lo dirá el Ecclefiadico : Deferibe las feñai
del Varón Juttp, y pone por una muy principal
cita vigilancia cuidadofa de la madrugada : Cor,
fuum tradet ad vigiUndum dilucuU)^ Profigue con la
Oración fervorófa , que allí tendrá delante da
Dios; In confpe 6 ÍH deprecabitur ; & in ortf-í

tione confíliabitur Domino, Y como por efecto for*i
zólo concluye diciendo: Que Dios le tienededÑ
rigir: que Dios le tiene de ayudar : que Dios le
tiene de dár luz, para hacer con reCbitud quanto
pjjipicte para bien de fu Alma, y gloria de Dios;
Mt ipfc diriget concilium tjus. Todo efto negociaba
con Dios nueílro Iluftnfsiroo en U Oración dé la
madrugada, y todo ello confeguia de fu Magcfií
tad en el difeurfo del dia,

Pero como no lo havia de confeguir, fi to^
do el dia era una continuada Oración? Defpuei
de la madrugada fe iba á oir devotamente fuir
Miüas. Si era dia de los fcñalados para la Sagrada
Comunión, iba con preparación , y humildad á
recebir los Santos Sacramentos, que lo haciacoq
frcqucncia ^ y devoción. Dadas las debidas gra-4
cías, fe retiraba á rezar el Oficio parvo dcNucfi
tra Señora. Dcfpues fe aplicaba á la lección dd
los libros devotos, en que hallaba grandeconfuei
lo. Luego convocando á los menos ocupados de
fu familia , rezaban Ips dos primeros tercios def
Santifsimo Pofatio , dexando el ultimo para la
noche , al que concutiian todos loi de la cafa^

%

y al que fe añadía la Letanía de Nueftra Señora,
fon otras muchas devociones , qac fu fervor le
dictaba. Tanta Oración f Tanta aplicación á lo
felcrtial 1 Si. Y por cffo andaba ffcqucnrcmcnte
en la prcfeocia de Dios , de la que (acaba mara-
billoíos efeftos para fu bien. Qualcs? Entre otros
muchos el no pecar. El Santo temor de Dios; el
aborrecer el pecado, mas que al mifmo Infierno.
Solia preguntarle alguna vez á fu Señoría por los
cfe£ios de fu Oración, y demás exercicios cípiii-;
tualcs, y me refpondia; Padre, yo no hallo otra
cofa buena en mi, fino el Santo temor de Dios.
Y que eñe temor fuefle el caño, defrnterefado, y
filial i fe rcGonocVa en la practica , porque por
no difguftar á Dios , como fe deslizaría en una
mentira , aunque leve l Como diña al Próximo
una palabra in[uYi6fa con advertencia? Como fe
detendría en una Impaciencia .voluntaria ? Mor-,
muracion , la aborrecía con tinto extremo, que
fe privaba de falir por las tardes á tomar una re¬
creación honefta , por no ponerfe en ocafion de
oirla. Todo cfto aborrecía íu coraron i porque
como el Santo temor de Dios rilaba tan apode¬
rado de íu Alma , temía cometer aun la culpa
roas leve, que pudiefíe defagradar , á quien tier¬
namente amaba íu corazón. Eñe no pecar , aun
levemente , era el efeíto principal , que (acaba
nueftro Iluftcifsimo de fu continuada Oración*
Todo es dificultades, aquella vifíon , que yá
tocamos , de San Juan en fu Apocalipiis, dice;
Que vio un mar , y que eñe mar era como de
Vidrio ; y que eñe nrar de vidrio era como un
ftyftal ; In conJpt6lu fedis tanquam mare vitreum » [t-
^’/c cpyflalh. Válgate Dios pot mar tan niyñcríó
El mar fe compone de aguas , fáciles de mo-
vctfe con los vientos. El vidrio c* la mifma fea-,
por (a a\aceru quebradiza de que (e com-.

pone.

20

pone. El cryflal tiene fírmfza 3 ^ piedra \ porque
ts piedra la mas (olida. Pues fi lo que mira el
tvaugelifla €5 un mar de aguas, como no íc mue¬
ve con los vientos ? Porque es cié vidrio; Mare
yitrcun. Pues fi es de vidrio, como no ícquiebra
con los golpes ? Porque es de cryQal firme; Umi-
ie cryftallo, Ü fea mar de aguas, ó fea mar de vi¬
drio, ó fea de cryüal 5 pero rodo junto : mar de
aguas, de vidrio, y de cryftalí Veafe fi tiene di^
ficiiltad la vifion. No la tiene. Por qué? Por lo
que dice San Juan, Qué dice ? Que cíTe admira¬
ble mar nunca perdía de viftaclThrono de Dios:
^ confpí^u fedis tamquam mare vitreum fmile cryftaLlo»
Bafta: no es rncncLter mas. bi cíle admirable nvac
liempre cñá como en oración en la prefeocia de
Dios, aunque fea de aguas, como íc ha de alte¬
rar con los vientos? Aunque fea de vidrio , co¬
mo fe ha de quebrar con los golpes? Siempre cf-
tará firme como una piedra de cryfialj porque lo
ha convertido en cryftal fu villa atenta, con que
liempre ella mirando á Dios: in confpiMu Jedis la».
quam man vltreum fmile crydallo.

_ Agua movediza era nueftro Iluflrifsimo,

/rTrrwfid atendida la inconflancia de la'^naturaleza : omnes
2. Eeg, ficut aqua dilabimur. Vidrio frágil era , que con
(ap. 14. qualquiera golpe fe quebranta. Pero fu continua¬
da Oración de tal luerte le havia convertido en
piedra de cryftal, que ni los vientos de las pafsio-
nes le movían, ni los golpes de los acaccimicntcs
ie quebraban. Era mar , que no trafpafiaria una
arena, de la ley que le pufo fu Criador 5 porque
le reniaÍLijeto el temor filial, con que refpedaba
TflOSr á fu Mageílad: Terminum pofuifli, quem non tránfgrt-
dhntur,, Aísi crecía como lirio bendiciendo á Dios:
Vloreti flores quaft lylhmj & benedícite Dominum.

Hjda aquí, Señores, hemos viíio crecerá'
nueftro lirio cardeuo dcl Valle hermoío confclicU

dad:

Zylta agrl quomoHó mjcmu Yá dcxó de cwtccr
P‘>rque la hoz de la muerte le fegó. Y qué fe há^
Su cuerpo ella depofirado en el (epuichro,
íionde todos hemos de parar. Y.lu Alma? Reípon-
< 1 ^ la piedad Chrifliana con el Propheta Oleas:
3 «(?«í germinabit ficut lylium , florebit in eternum
*nte Dominum. El Jufto crecerá enefta vida tempo¬
ral coQio lirio i y defpues irá fu Alma á florecer
como lirio al Paraifo eterno. Eftonos perfuaden,
feiicifsimo litio cárdeno tus virtudes. EflOnos di¬
cen tus rigores, y afperezas contigo mifmo, tra¬
tándote como juez fe vero. EílOtu benevolencia,
y ^uior á los pobres 5 mirándolos como Padre amo-
rolo. Eftotu Oración , y temor filial á tu Padre
Oios , obedeciéndole , y refp^iílWndole como
buen Hiio : y quien afsi crece en ella vida, afsi
florece en la eterna : Florebit in eternum ante Domi-i
num,

Y eftaba por decir , que Dios nos quifo
dar á entender cfta piadoía pcríuafion, mirada la
edad en que quifo llevarle para si. De qué edad
murió nueftro Ilufltifsimo? De fctcntaaños, me¬
nos dos mefes. Pues tiene myfttrlo efte numero
de fetcnta. Veamos caminar por el delieno á los
Ifrraclitas fatigados cen la fed. Llí:§aron á Mata,
y allí hallaron unas uguas tan íummamentc amara
g 3 s, que no podían beberías. Saliendo de alli lle¬
garon á Elin donde encontraron fuentes de aguas
Qulzcs , y íetenta palmas , que recreaban la villa
Jon íus verdes ramos , y brindaban el güilo con
dulces frutos; Venerunt in ilim j dice el Sagrado
*exto , ubi erant fontes aquarum , & jcftuaginta pal-
Setenta palmas ? bi, dice San Gercoymo : Que
Varón Jufto al lalir de Mata , que íignifica la
^daargura de cfta vida , halla íetenta palmas de
triumphos en la vida eterna. Y fi los triumf hos
quentan por los años bien cir.plcádos en el Mun¬
do:

Ofe^ cap
14. &

IjáUcapm
35 »

£xod. c.
15 .^. zy^

2P. H/V*

4d Fayiú*
ápui Cór^
áLapMh

éo : «bien Itf correfponjfeit k los fetcata años íjfi
nueílro lluítriísimo, feteata palmas de triamphos
en el Ciclo : De Mar ^, diee cl Máximo Dodor,
id efl: amaritudine , ytnimus h Elim , ubi feptuaginta
falmji yiStrim. ¡idei nos recreante

Si no es , qae digamos con el mirmo San
GcronyiMo , que íigniftcaodo las fcccnta palmas
los fetenta Difcipnlos de Chrifto Nueílro Señorr
Septuagintd pMvm ., feptuagintíí Difeiputorum Domini,
Haviendo fido nueílro llullrifsimo acá en la vida
tan pixntual Dilcipulo de Chrifto en ín Sanca Ef-!
cuela; quilo en ^ muerre agregarlo á fus fetenta
Santos Condifdpulos en la Efcacla de la Gloria.
Si afsi ha udo; como confio en. Dios, yo te doy
mil parabicnga#|felicifsimo Conde dcVal Hermo-
ío;^ yo te doy mil enhorabuenas felicifsinvo Clicif*
tiano Caballero. Vive : Vive por eternidan
jdes. Y vivamos todos en gracia ? para,
que imitando tus virtudes con ligamos
en la Gloria palmas, y la coro-,
na eterna, mihi , ^

yobis pnfiare digne^
tur, &Cm

F I N.’

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